藍海：願美好永恆

#1 Be a Better Listener

It’s very important to listen what people are sharing with you. People like them who are attentive. It is another way to observe people closely. Learn to establish good eye contact with anyone speaking to you and thus people will be more interested to talk to you. It will help you in knowing a better deal about people and attending them in a better way.

#2 Develop a Positive Attitude

No one likes to be around people who are always complaining or have nothing positive to say in any situation. Always be positive in every situation. The way we think the way we do. Make the thing right by this attitude of yours. Negative attitude of vision makes people gloomy. So it is necessary to make any situation better with positive energy. It is also important to think positive about yourself and others.

#3 Read More and Know More

A man of very few interests has very little to talk about. The more you read the more you know about different things. It is very important to know many interests to talk to people while discussing. Thus you also will be enriched with many parts of knowledge which will help you to communicate with others.

#4 Be Confident and be Yourself

This is probably the most important thing for all. Always be confident in every situation. If you cannot be confident you will lose everywhere. Try to act the way you are. Don’t try to be over smart or show yourself what you are really not. You have to show others what you are and they will definitely love you if you are real.

#5 Be Humorous

Everyone enjoys the company of someone who makes them laugh, or smile. Try to be humorous as it helps you to attract people toward you. Everyone will seek and love your company if you are full of energy and a good sense of humor. You will always be able to make any gloomy situation light and take control over it to make people relieve.

#6 Be a Good Conversationalist

Who reads can be a good conversationalist. The more you know about any field you will be able to interconnect with people talking with you. If you are shy to talk that will have an impact over your personality. So try to know more things and start conversation while needed. This will help you to connect with more people and know more things.

#7 Be Supportive to Others

Being supportive is probably the most endearing quality you can integrate into your personality. People make mistakes in life but it is necessary to make them realize the mistake and try to alter it by attitude. If you support others in their dire need they will automatically love you. Thus personality will be developed combining positive thinking and supportiveness.

#8 Treat People with Respect

It is necessary to have respect for others as well as for yourself. All the people around you not equally important to you but it is important to take them all cordially. The more you respect people the more you gain respect from others. People will learn to trust you in their bad state for your attitude towards them.

#9 Meet New People

Try to meet new people for betterment of yourself. It is important to meet with them who are unlike you. It will help you to improve your vision and broaden your horizons. You will get to know things those are unknown to you. Try to meet people with modesty and thus improve your personality.

#10 Have an Opinion

A conversation has nowhere to go if you have nothing to expound on. It is very important to have opinion and explore it in front of people. Any conversation will go forward if you can take it by giving your won explanations. A unique outlook will expand everyone’s perspective.

被蕭大哥點名寫最愛的十本書，實在說，當我開始會沉澱下來愛上書時，卻是在我轉身離開沙巴大學以後，那時才發現自己想不斷去探索學問……只是求學時期過於投入動態運動場上，難免感歎在對的時間錯過了對的“書”……如今對文學讀物著實沒有蕭大哥與廖佩雯的內力深厚。僅僅在此分享了堪稱激蕩及影響我的十本書:

1. 1.  龍應臺《大江大海1949》：這本書是在大哥推薦下，讀了兩次。1949年發生在動亂時期形成今日的臺灣與中國面貌，龍應台細膩寫出一個時代，亂世中人們無法抵抗及對於戰亂政局的無奈，生死離別的心酸，為了國家（是領袖）拋下妻兒。當時碼頭、車站離別的人們，此生也許就是一輩子無法再見面。這讓我借位想起曾祖父當年南洋而來時，上了某個碼頭，告別福建永春社前故鄉的情景。

1. 2.  Yasmina Khadra《The Attack-攻擊》：被書序深深吸引：阿拉伯傑出外科醫生阿敏原本過著令人羨慕的愜意生活，與溫柔貌美的思涵共築幸福生活。某天，思涵思涵不幸在自殺炸彈攻擊中身亡。徹底把阿敏推向殘酷生命的是思涵竟然是炸死在場10多名孩童的自殺彈客……

我當時對思涵何以當人肉炸彈的原因產生疑問與震撼，循著好奇心，一口氣把這本書讀完。筆下敘述的亂世生活環境，在長期被封鎖斷水斷糧生不如死的環境中，絕望的人兒不自覺被某種極端教義侵蝕，而乾脆去當了人肉炸彈。而思敏因被捆綁的心靈，家仇國恨從未被疏解，即便嫁給人人羨慕的傑出丈夫，過著富足生活，然而埋葬在其內心世界的孤寂痛苦，最終讓她走向極端不歸路，留給丈夫殘酷的生命。

1. 3.  Fabio《海里有鱷魚》：這是一本真人真事的生命勵志書，書中靈魂人物恩亞的堅毅，10歲的他孤獨中為了求生，靠著雙腳從阿富汗到巴基斯坦，至歐洲多個國家，甚至不惜生命偷渡，像“沙丁魚”被夾擠在令人窒息的渡倉中，看了同行偷渡者悶死、落海無蹤。書觸動我心的是他對於夢想的堅持與追逐。他絕非一般人的體驗讓我對偷渡客的無奈生命有了改觀。國與國之間沒有被通關的跨越叫偷渡。只是想著一個出生在極度落後的地方，連生存都有問題時，往外逃也許就是他當下生命的力量與勇氣。

1. 4.  黑人瑪雅《我知道籠中的鳥為何歌唱》：這本書後來也拍成電影，是瑪雅的回憶錄，她出生在黑人受壓制及輕視的年代，面對種族主義、童年被性侵等令人心碎的遭遇，歷練得堅強。我想這本書適合探索內心困惑的人閱讀，打開心靈鑰匙。瑪雅著實以經歷寫下故事，無不被《我知道籠中鳥為何歌唱》這首詩而動容。這也讓我想起台灣詩人陳育虹那以詩為喻，指向生死……憂桑與喜悅各層次的抽象（這太深了）

1. 5.  陳育虹《之間》：如她的“光影之間，虛實之間，時空之間”，我追尋在她對詩的抽象之間，太深奧了。反復看了好幾篇，始終無法流進我腦海與靜脈之間……

1. 6.  Kim Edwards 《The Lake of Dreams》：這本書讓我看到過去對現在的生活都發揮了強大的影響力。書中主人翁露西在父親溺斃後自責不已，為了逃避家中的沉重的悲傷，一直在外地漂泊，迷失及找不到自己的定位。這本書讓我透過露西理解了早期美國女性抗爭女權的社會情景。

1. 7.  閭丘露微《不分東西》：曾一度因當記者當到迷失了方向，參考了資深媒體人對新聞的意識，後來總結了書中的內涵：

  不僅要記載，更重要的工作~就是要不斷提問。

  求知若饑~背景的介紹需要比較專業的知識，知識越豐富，提問就越有質量。

  專訪工作就像探險與摸索，從交淺而言深，不至於讓對方覺得對牛彈琴，影響談興。

  不能簡單的迎合讀者來生存，而是引導讀者取獲有價值的內容信息~只要做出專業品質和個性內容，就一定會有它的忠實擁躉。

  新聞的取材及角度是否緊貼社會脈搏，立場是否基於人文精神，有沒有邏輯推理，點出社會公義，且在大是大非的議題里挺直腰板。

1. 8.  Sherly 的《Lean In》：臉書長Sherly坦率寫下其經歷，鼓勵當今女性挺身前進，並且分享了她與團隊面對困境挑戰的經歷，以及她如何面對外部限制及內在壓力的心情。這本書純粹是時而工作壓力時，特別是在自我懷疑及想要退縮之際，尋找到的“交流”對象。

1. 9.  《杜拉克跨世講堂》& 10.Stephen《美好價值》：這純粹為了解地緣政治如何影響選情，無意中搜尋到的一本書，書中提到相對於農村與鄉區的穩定社群，城市人較不可測，力量更強大。城市人往往是公民運動的溫床。這是很多國家的政府所難以應付的。無論是專制政府、中央集權還是民主的，掌權者至少必須依賴民眾的默許。有些城市有很強的獨立生命力，民眾力量經常湧上街頭、重創政客與執政者的方式爆發出來。

-----

#1 Be a Better Listener

It’s very important to listen what people are sharing with you. People like them who are attentive. It is another way to observe people closely. Learn to establish good eye contact with anyone speaking to you and thus people will be more interested to talk to you. It will help you in knowing a better deal about people and attending them in a better way.

#2 Develop a Positive Attitude

No one likes to be around people who are always complaining or have nothing positive to say in any situation. Always be positive in every situation. The way we think the way we do. Make the thing right by this attitude of yours. Negative attitude of vision makes people gloomy. So it is necessary to make any situation better with positive energy. It is also important to think positive about yourself and others.

#3 Read More and Know More

A man of very few interests has very little to talk about. The more you read the more you know about different things. It is very important to know many interests to talk to people while discussing. Thus you also will be enriched with many parts of knowledge which will help you to communicate with others.

#4 Be Confident and be Yourself

This is probably the most important thing for all. Always be confident in every situation. If you cannot be confident you will lose everywhere. Try to act the way you are. Don’t try to be over smart or show yourself what you are really not. You have to show others what you are and they will definitely love you if you are real.

#5 Be Humorous

Everyone enjoys the company of someone who makes them laugh, or smile. Try to be humorous as it helps you to attract people toward you. Everyone will seek and love your company if you are full of energy and a good sense of humor. You will always be able to make any gloomy situation light and take control over it to make people relieve.

#6 Be a Good Conversationalist

Who reads can be a good conversationalist. The more you know about any field you will be able to interconnect with people talking with you. If you are shy to talk that will have an impact over your personality. So try to know more things and start conversation while needed. This will help you to connect with more people and know more things.

#7 Be Supportive to Others

Being supportive is probably the most endearing quality you can integrate into your personality. People make mistakes in life but it is necessary to make them realize the mistake and try to alter it by attitude. If you support others in their dire need they will automatically love you. Thus personality will be developed combining positive thinking and supportiveness.

#8 Treat People with Respect

It is necessary to have respect for others as well as for yourself. All the people around you not equally important to you but it is important to take them all cordially. The more you respect people the more you gain respect from others. People will learn to trust you in their bad state for your attitude towards them.

#9 Meet New People

Try to meet new people for betterment of yourself. It is important to meet with them who are unlike you. It will help you to improve your vision and broaden your horizons. You will get to know things those are unknown to you. Try to meet people with modesty and thus improve your personality.

#10 Have an Opinion

A conversation has nowhere to go if you have nothing to expound on. It is very important to have opinion and explore it in front of people. Any conversation will go forward if you can take it by giving your won explanations. A unique outlook will expand everyone’s perspective.

《轉貼》男人與女人的愛情區別

男人與女人的愛情是有區別的︰男人愛上一個女人可以在一秒間發生，那是一見鐘情；但是女人卻不可以，女人必須在與男人的相互了解中慢慢地建立感情。

當男人愛上女人時，女人也許才剛剛喜歡上男人；可當女人逐漸地從喜歡升華到愛時，男人卻因為厭倦了而抽身離開。男人的愛情就像龍卷風，來得很激烈卻也走得很迅猛；女人的愛情卻是涓涓流水，細水長流，只會不斷地匯聚成江、成海。

男人其實並不知道，女人從來不敢輕易去愛，因為女人的愛一旦付出了就很難收回來，她害怕受傷害；女人總是先喜歡上男人才會愛上男人，因為她明白男人的心里只知道誰是最愛，卻沒有誰是唯一，所以她必須慎重地愛。當男人遇見愛情時，女人其實一直都在等待著愛情。

有人說，在錯的時間遇上對的人，是一場傷心；

在對的時間遇上錯的人，是一聲嘆息；

在錯的時間遇上錯的人，是一場荒唐；

在對的時間遇上對的人，是一生幸福。

可是我從來都不相信那句所謂的「在對的時間遇上對的人」，我覺得經久的愛情是需要不斷地磨合與互相適應的。因為愛情總是存在著時差，不是他早，就是她晚，反正總是不同步。

也許，彼此都曾經深愛過，然而卻發生在不同的時間里，就因為這愛情的時差，把你我分隔在兩個時空，終于錯過了生命中的彼此，錯過了本來觸手可及的幸福。就像兩條永不相交的平行線，我明明是朝著你的方向漸漸走近的，卻只能背馳著你而離去。

所以，如果你愛著一個人，就要學會適應彼此的時差；如果你不願意沖出這愛情的時差，那兩個人最終都會擦肩而過，只能嘆一聲有緣無份，天意弄人。

我們時常遭遇著愛情的時差，相遇的時候不懂愛；懂愛的時候遇不到。世界上最殘忍的東西莫過于時間，它讓我們錯過太多，也遺憾太多。有時候我不禁要想，到底是時間在作弄著愛情，還是時間在考驗著愛情？

*這麼遠，那麼近：愛情里最遙遠的距離是我站在你面前，你不知道我愛你；最靠近的距離是我站在你面前，我知道你不愛我。

像書の女人

日子是一天天的過，書是一頁頁地讀，書香四溢，清風朗月滴水穿石，把日子當成書來讀，日頁日頁，一輩子地讀下去......

一本具備閱讀性的書，其優美的詞句、語言源自與知識並行，同樣的事在她的眼里能激發正向的解讀，引人洞察及學著探索別人的優點，帶你看見流奶與蜜。

一本被喜愛的書不在於她的封面，真正讓人愛不釋手折射於她的內涵，讓人讀了充滿精力、學著自我成長、反思，願與飢餓分享困境，但不抱怨生命。然後，隨著歲月增長而不斷改版，直至不同層次的厚實豐富。

與她交流的過程中，她讓你學會沉默與平靜，她在你被誤解時，不從旁煽動負面情緒，反而能引導分析重點及沉默應對。她在你跌入谷底時，勵志了你堅韌的思想。她讓你脫離烏托邦的不實際，面對“不完美”就能找到了美麗，跌宕起伏中彎著腰，謙卑中淡而平靜。

—— 小喬———

莫言 --
諾貝爾文學獎得主
言「我」字

有一天
“我”字丟了一撇，
成了“找”字，
為找回那一撇，
“我”問了很多人，
那一撇代表什麼?
商人說是金錢，
政客說是權力，
明星說是名氣，
軍人說是榮譽，
工人說是工資，
學生說是分數…

最後“生活”告訴“我”
那一撇是：健康和快樂，
沒有它們，什麼都是浮雲！

莫言自嘲說
他年輕時怕多言，
易於開罪別人，
所以筆名“莫言”。
結果是他言(寫)了許多的話，
一直言到拿諾貝爾文學獎。

下面是他的話，是他的人生哲理：
特别是他敬佩的兩種人，表達得非常好。

1.我敬佩兩種人：
年輕時，陪男人過苦日子的女人；
富裕時，陪女人過好日子的男人。

2.我遠離兩種人：
遇到好事就伸手的人；
碰到難處就躲閃的人。

3.我掛念兩種人：
相濡以沫的愛人；
肝膽相照的朋友。

4.我謝絕兩種人：
做事不道義的人；
處事無誠意的人。

5.我負責兩種人：
生我的人；
我生的人。

6.我珍惜兩種人：
敢借給我錢的人；
真心牽掛我的人！  

喜歡莫言這樣簡約的話，
分享給能讓我敬佩.掛念.珍惜的人

給優秀的中層管理者：

新加坡國立大學客座講師兼管理專家曾說過：“做管理，第一個要管好自己。”。在他的管理模式中，主要遵循4-3-2-1原則。即40%的精力用來自我管理，30%的精力用來向下管理、20%精力用來向上管理，10%的精力用來平行管理。

第一、自我管理的精髓就是自律、公正、謙和、向上、寬容、慎言、情緒平和。把管理好自己放在第一位，一方面是樹立標杆作用，為下屬帶來好頭；另一方面，也有助于個人職業不斷提升。

第二、一名優秀的企業中層管理者還要有科學決策能力和較強的執行力。思想決定行為，思路決定出路。通俗一點來說既是化繁為簡和化簡為繁的能力。化繁為簡，對上級彙報工作時，要有重點，處理事務要快速穩妥，能自己決斷處理的決不要找領導，要行使好自己的權利。既要對行使後的權利帶有問責精神，哪怕決策一旦被領導否決，首要內在要沉穩堅定、不洩氣，了解被否決原因所在，以作提點及改善。至於對下是要把外部錯綜複雜的信息，經過整合過濾后告訴大家，比如說行動目標…不要事無鉅細，什麽信息都向職工傳遞。此前提也需具備良好的心裡承受力，要把壓力及理不清的信息留給自己，給職工的永遠是動力和清晰的思路。

同時，在牽涉至個人情緒化引發的錯綜複雜事件，作為一個管理者，此時更要清晰地抽身出來，看待整個事件的來龍去脈後而避開個人情緒問題，重點在事件本質，勿要與下級一併陷入鬧情緒的漩渦中。

化簡為繁，當管理者接到上級安排下來的任務后，要迅速把簡單問題快速分解細化，層層落實到部門、崗位、個人，貫徹及推動較強的執行力。

第三、一名優秀的中層管理者要善於培養下屬，建立團隊。要知人善用，會激勵人，用團隊的力量達成工作目標。在企業的管理中，沒有優秀的個人，只有優秀的團隊。就像一張桌子，沒有桌腳（中）、沒有螺絲釘（下），單憑桌面板，設計再美也不成桌。想劉邦出身寒微，才思平常，用他自己的話說，就是文不如張良，武不如韓信，治國安邦不如蕭何呀。他之所以在群雄中脫穎而出，關鍵也是由於他善於用人，識才、育才、留才，才能帶領出一支優秀的團隊。

第四、管理者要善於溝通。所謂溝通是人與人之間相互交流、取長補短、互動學習及實現雙贏。這是成功人士幾乎都具備的特徵及重要的基本條件。之所此為必備條件，因為只有溝通才能消除各種誤會，及時修正管理中的一些紕漏與錯誤，避免出現失誤，提高工作效率，建立團隊精神。而且溝通甚至可以變競爭對手為合作夥伴。就比如在摩多羅拉公司，有一個培訓高級經理的遊戲叫“拍賣遊戲”。拍賣的規則是：一，報價應逐漸上升；二、發現錢不夠用或不值得買時可以放棄，誰報價高賣給誰；三、這個遊戲沒低價。當時有三對人配合，前兩隊都是背靠背站著，各自報價把商品買到手。最後一對則是面對面站著，事先雙方進行溝通，商議在不違背拍賣規則前提下，以最低的錢把商品買到手……

第五、管理者要有持續的學習力。現在已進入快魚吃慢魚的知識兼經驗的經濟時代，科技資訊的發達，致使工作中所需的技能和知識更新速度不斷加快。市場競爭日趨激烈，管理者更必須堅持學習，不斷地進行知識儲備和更新，注入在累積的經驗中，完善知識結構且持續為自己“增值”，順應企業改革發展的需要。

第六、大智若愚的智慧

領導者自有謀略，管理者無缺智慧。對於廣泛接觸各個層面的中層領導者而言，更需要智慧，而且是一種大智若愚的智慧，而不是精明算計的智慧。這種智慧表現在對上層保持本色不諂媚，對下屬中正仁和不擺譜，對驚喜之事由衷地欣賞不遮掩，對煩擾的事保持冷靜不厭煩。體現出這樣地智慧會讓所有的同事都堅信你在管理崗位的合適和必要，既能找到和睦的歸屬感，又能看到組織環境的穩定。

總歸而言，任何組織的中層管理者都是充滿了責任和挑戰的經營群體，他們承上啓下、協調資源，爲組織的長久發展而盡職盡責。中層管理者沒有一定的級別界限，主要還是指能準確的理解上層領導的計劃意圖，並運用各種素質確保下屬和自己共同完成任務的中層管理人員。作爲中層管理者，既要嚴格貫徹組織高層的戰略意圖，又需要結合本部門具體狀況合理配置資源，充分調動下屬積極性，發揮團隊的合作能力與創造能力，堅定地執行計劃，進行具體的操作運營。這是任何組織中難度頗大的工作。

摘自孫和聲點評

近年來，有關大國崛起、中國復興，如何做大國等話題，已成為中外的熱門話題，這類書也多得不可勝數。其中黃樹東的《大國興衰》（2012）則集中討論中國應走自制貿易抑或是保護主義的路線。可以說這也是獨立自主對互存的爭論。      

大體上言，自1978年開放以來，改革開放已成為中國人的口頭禪，進入世貿組織後，中國經濟的增速更是有增無減。結果是，多數人傾向於繼續改革開放的路線──盡管也有人認為，中國是開放多過改革，經改先於政改等。此書則排除眾議，主張中國減少對外依賴，特別是對美國市場的依賴，而應致力於發展獨立完整的產業體系、自主創新，以免受制於人。

作者認為，美國是個國家利益至上的資本主義國，它會利用全球化來鞏固其霸權地位，合理化叢林法則，劫貧濟富等，而其手段，則是透過資本技術與體制，這三位一體的專政來實現。所謂體制，是指經由國際條約、世貿組織、IMF、世銀等來干預他國的政策制定，進而實現制度尋租。

這種說法站不站得住腳，仁智各見。早在1960年代，南美洲興起的依附論，便主張走保護主義，發展本國獨立完整產業體系的發展路線。19世紀的後起工業化國家德國，便是靠這種路線崛起。這種路線的理據是，發達國不會把先進的核心技術傳給後起之國，反而希望後起之國能安於低水平的技術，專注於量的擴張而非質的飛躍，產業單純扁平、門類不全。這種發達國便可持續地靠其資本優勢、技術壟斷（技術尋租），與制度尋租來鞏固其支配地位。

對後起之國言，就涉及了有否力爭上游，擺脫依附、貧困、貧富懸殊的意志，若甘於落後，就只能安於受制於人。歷史地看，德國、美國等，曾靠保護主義與這類思路崛起；只是進入21世紀的今日，這種思路與政策是否依然有效，則頗有爭議。

事實求是地看，今時今日，大部份國家的確依然處於依附的狀態，如大馬，便是靠出口初級產品與低增值產品來賺取微利；可也有少數經濟體，如台韓，能經由融入國際經濟體制的路線崛起。此外，能崛起的小國，如瑞士、荷蘭、瑞典、芬蘭等，也是靠自由貿易，而非保護主義崛起。之所以，此處也涉及了一個生產規模是否具有競爭性的根本問題，而生產規模的大小，又與市場容量互為因果。若無足夠的市場規模，小國是無法崛起的。大國如中國、印度雖也可能靠其市場規模自力更生，惟其利弊取決於多方面的因素，如巴西、阿根廷便是失敗的例子。

失敗的主因之一在於，受保護者變為既得利益集團，進而綁架國家利益，把國內消費者當無助的被剝削者。此外，在這講求速度的時代，閉門造車只會加速本身的落後，一個較兩全其美的出路應是，按照比較利益的原則，揚長避短地在自由貿易的體制下，選擇性地發展本身的優勢，而不強求樣樣通。畢竟，只有專業化才可能有所突破，進而與他國進行互通有無的交易，這才是雙贏。

事不關己，高高掛起

農場裡有一只老鼠，因他經常肆意破壞東西，為農場女主人帶來諸多困擾。於是女主人決定在老鼠出沒的地方設置捕鼠器，准備展開滅鼠行動。而這項行動卻被老鼠發現。老鼠尋求雞幫忙，雞看了捕鼠器說：“這是女主人用來對付你的，與我無關。”語畢後不屑的走開了。

老鼠後續找來了羊，羊看了看說：這不是針對我，你自己小心點。然後也走開了；老鼠又找來了牛，牛看了看也反問老鼠：它能對我造成什麼威脅?然後也走了......老鼠只好尋求自救。

後來，女主人想去看看老鼠是不是已死了，卻不小心被蛇咬傷被送院留醫。連續數日，農場主人為了給愛人補養，首先把雞給殺了; 相繼把羊殺了招待客人，後來更因為看病花掉了積蓄無奈把牛也賣了。最後只有老鼠在農場裡。

後來，農場主人因照料女主人而忽略打理環境。當日逃過一劫的老鼠更順勢崛起，召集其他鼠群滔滔不解述說其他動物因事不關己的處事心態，最終卻因為“捕鼠器”而禍及了它們。

鼠群們聽後互相喝彩，大夥分工合作，逐步搬進農舍居住，大勢在農場內擴展勢力版圖。且同時，農場主人因長期照應女主人，無心料理家務。年復年，鼠群們更肆無忌憚的破壞東西，偷吃農產品，過了飽食充裕的生活。無法耕收且無法自供自給的農場夫婦，更因無法保健而罹患上鼠疫。

夫婦倆貧病情況引起社區義工關注，爲了凝集廣大群眾力量協助他們倆脫困，義工找來報社記者協助，以期通過媒體引起社會關注。採訪那日，義工告訴記者，除了醫藥款項，更需要群體協助展開環境整修工作。換言之，這些包括滅鼠行動。

躲在一旁的小老鼠，全程聽完了整個採訪內容。小老鼠打從出生后，都在鼠群們讚揚父親的本事生活中，過著被吹捧的日子。它不知道父親當日如何大難不死，如何凝集群體力量，它自負的認為父親是了不起的人，壓根兒沒把談話放在眼里。記者與人群離開后，小老鼠找朋友玩樂去。

過了數日，小老鼠在喧鬧聲中驚醒過來，一把把無情掃帚把鼠窩給破壞了，老鼠們在農屋中逃竄，逃離的順利逃離了，部份因為長期充裕過飽，身手遲鈍而難逃劫數。小老鼠則跟著老鼠父親，順著早前的地道逃到了臨近的城鎮。

無家可歸的老鼠父子，為重建家園而流落街頭，過著“過街老鼠，人人喊打”的滋味。小老鼠後來把當日的所見所聞告訴父親。老鼠聽後難過不已，它痛駡小老鼠怎可這麼事不關已的心態？ 老老鼠重述自己當時在僥倖逃生后，除了把其他動物的事不關已態度加以提醒同類外，它一直以關注鼠群的共同利益為原則，讓鼠群們過著和諧共享的生活。

若當日小老鼠告知父親，鼠群們即可提早防範，一起撤離后仍可重新開始；數日後，老老鼠因年事已高，病倒離世。唯今，只有小老鼠留宿在城鎮溝渠，看著周遭身型如貓大的老鼠群。

一張罰單

德國是個工業化程度很高的國家，說到賓士，B M W，西門子……沒有人不知道，世界上用於核子反應爐中最好的核心泵就是在德國的一個小鎮上產生的。在這樣一個發達國家，人們的生活一定是紙醉金迷燈紅酒綠吧。

在去德國考察前，我們在描繪著、揣摩著這個國度。到達港口城市漢堡之時，我們習慣先去餐館，已在駐地的同事免不了要為我們接風洗塵。走進餐館，我們一行穿過桌多人少的中餐館大廳，心裡犯疑惑：這樣冷清清的場面，飯店能開下去嗎？

更可笑的是一對用餐情侶的桌子上，只擺有一個碟子，裡面只放著兩種菜，兩罐啤酒，如此簡單，是否影響他們的甜蜜聚會？如果是男士買單，是否太小氣，他不怕女友跑掉？另外一桌是幾位白人老太太在悠閒地用餐，每道菜上桌後，服務生很快的幫她們分配好，然後就被她們吃光光了。

我們不再過多的注意她們，而是盼著自己的大餐快點上來。駐地的同事看到大家飢餓的樣子，就多點了些菜，大家也不推讓，大有「宰」駐地同事的意思。餐館客人不多，上菜很快，我們的桌子很快被碟碗堆滿，看來，今天我們是這裡的大富豪了。狼吞虎嚥之後，想到後面還有活動，就不再戀酒菜，這一餐很快就結束了。結果還有三分之一沒有吃掉，剩在桌面上。結完賬，個個剔著牙，歪歪扭扭地出了餐館大門。

出門沒走幾步，餐館裡有人在叫我們。不知是怎麼回事：是否誰的東西忘記拿了？我們都好奇，回頭去看看。原來是那幾個白人老太太，在和飯店老闆嘰哩呱啦說著什麼，好像是針對我們的。

看到我們都圍來了，老太太改說英文，我們就都能聽懂了，她在說我們剩的菜太多，太浪費了。我們覺得好笑，這老太太多管閒事！同事阿桂當時站出來，想和老太太練練德語：「我們花錢吃飯買單，剩多少，關妳老太太什麼事？」。聽到阿桂這樣一說，

老太太更生氣了，為首的老太太立刻掏出手機，撥打著什麼電話。
一會兒，一個穿制服的人開車來了，稱是社會保障機構的工作人員。問完情況後，這位工作人員居然拿出罰單，開出50馬克的罰款。這下我們都不吭氣了，阿桂的臉不知道扭到哪裡去了，也不敢再練德語了。駐地的同事只好拿出50馬克，並一再說：
「對不起！」

這位工作人員收下馬克，鄭重地對我們說：「需要吃多少，就點多少！錢是你自己的，但資源是全社會的，世界上有很多人還缺少資源，你們不能夠也沒有理由浪費！」

我們臉都紅了。但我們在心裡卻都認同這句話。一個富有的國家裡，人們還有這種意識。我們得好好反思：我們是個資源不是很豐富的國家，而且人口眾多，平時請客吃飯，剩下的總是很多，主人怕客人吃不好丟面子，擔心被客人看成小氣鬼，就點很多的菜，反正都有剩，你不會怪我不大方吧。

事實上，我們真的需要改變我們的一些習慣了，並且還要樹立「大社會」的意識，再也不能「窮大方」了。那天，駐地的同事把罰單複印後，給每人一張做紀念，我們都願意接受並決心保存著。阿桂說，回去後，他會再複印一些送給別人，自己的一張就貼在家裡的牆壁上，以便時常提醒自己。 

--分享自貼文--

為什麼民主政治總是不公正的......

以上是馬來西亞PRU-13 的國會議席，根據選民的人數所排列出來的結果，從圖表中，你可以看到國陣在人數少的選區佔了優勢，這就是為什麼國陣雖只得到半數以下的選票，但卻能包攬多數的議席。By Chee Yong Kor

在一個理想主義世界裡,選舉應該具備兩個要素:自由和公正。除了少數敏感的特例外, 每一個成年人應該能夠為他們中意的候選人投票, 並且每一票都應該具有相同的效力。

法律應該保障投票的自由,而數學家們應該使選舉變得公正,因為他們學習研究投票系統,尋找歪曲個體選票價值的根源以及避免這種情況發生的措施已經有上百年了。在研究的道路上, 他們已經發現了一些悖論和令人詫異的事, 但是他們沒有發現答案, 這裡有個很好的理由: 答案可能就不存在。

在世界上使用的一些民主選舉系統都試圖在數學上的公平和建立強大、堅固的政府等政治考慮之間尋找一種平衡。“先者當選”或“多數表決制”,然後獲勝者進入下一輪投票的投票系統被運用在美國、加拿大、印度和英國的國家選舉,它的原則很簡單:每個選區選出一個代表,代表由獲得最多選票的候選人當選。

這種選舉系統在政治穩定和責任方面發揮了很好的作用,但是在數學公正方面卻是無用的。與獲勝的候選人相比較, 其他人獲得的投票是被忽視的, 如果兩方以上在同一選區大力支持競選比賽, 則候選人沒有必要獲得百分之五十以上的選票才能勝出, 這樣的話, 多數選票是“喪失作用”的, 在加拿大、印度和英國的選舉就是典型的例子。

為了選舉,把一個國家或城市劃分成若干很小的區域,這件事本身就是充滿商業性的,同時也引進了其他歪曲的東西。在多數選區, 當事人可以以輕微領先競爭對手的優勢獲得大勝。在英國2005年的大選中,執政的工黨贏得的百分之五十五的當選票只占總選票的百分之三十五。如果一個候選人或政黨在少數主要選區稍稍領先而在其他選區大幅落後的話, 他們可以獲勝, 盡管其競爭對手在總票數中獲得了更多選票, 正如發生在美國2000年總統選舉中布什險勝戈爾就是近代史上臭名昭著的例子。

盡管多數表決制的不合理性是相當微妙的,但是正如加州大學的數學家唐納德薩裡在歐文顯示的,假設要求15個人按他們的喜好程度對牛奶(牛)、啤酒(啤)和葡萄酒(葡)經行排名,其中,6個人的排序為牛—葡—啤,5個人的排序為啤—葡—牛,4個人的排序為葡—啤—牛。按多數表決制, 僅取首要的喜好, 則結果很簡單: 牛奶以占總票的百分四十獲勝, 啤酒次之, 葡萄酒墊底。

那麼選手確實更喜歡牛奶嗎?完全不是。有9個選手喜歡啤酒勝過牛奶,9個選手喜歡葡萄酒勝過牛奶,這兩種情況都很明顯是多數不喜歡。同時, 10個選手喜歡葡萄酒勝過啤酒。通過配對比較這些喜好,我們看出真正的喜好順序是葡—啤—牛,和選舉系統產生的結果恰好相反。事實上薩裡表明, 透過給出的這些選民的喜好選項, 你可以設計一個可以產生任何你想要的結果的系統。

在上述例子中,簡單的多數表決制產生了不尋常的結果,因為飲酒者糾結到了一起,葡萄酒和啤酒飲用者都把其中之一作為他們的第二個喜好,把牛奶放在了最後。類似的事情也發生在政治上, 當兩個政黨都得到相當多的選民呼吁時, 反而分歧了他們的選民, 使第三個不受歡迎政黨以多數票贏得選舉。

我們能否在保持“先著當選”制度優越性的同時避免這種不公正?僅在一定的程度上可以。一種可能是在兩個領先的候選人之間實施第二輪“決勝”選舉,如發生在法國和許多其他地方的總統選舉。但是無法保證進入“決勝”選舉的兩個候選人就是潛在支持者最多的候選人。例如, 在2002年法國總統選舉中, 許多左翼候選人在第一輪都被淘汰了,剩下兩個右翼候選人雅克•希拉裡和傑•馬裡勒龐在“決勝”選舉中角逐。

另一種策略允許選民把候選人按喜好順序排列成1、2、3等等。優先選票統計後, 得分最低的候選人被淘汰, 然後重新分配剩下的候選人經行選舉, 這個過程一直持續到某個候選人獲得一半以上的選民支持。該系統被稱作即時決勝或淘汰選舉或擇優選舉,被引用在澳大利亞聯邦議會眾議院和美國的一些城市,也有人建議英國使用此系統。

擇優選舉比多數表決制要更公正些,但是它並不能消除順序悖論。法國數學家孔多塞侯爵早在1785年就指出了這點。假設我們有三個候選人甲、乙、丙,然後三個選民的喜好順序為:甲—乙—丙,乙—丙—甲和丙—甲—乙。三分之二選民喜歡甲勝過乙, 但是喜歡乙勝過丙的和喜歡丙勝過甲的也都占三分之二。用《愛麗絲漫游仙境》裡渡渡鳥的話就是“每個人都贏了,都必須擁有獎品”。

比例代表制是一種可以完全避免這種循環悖論的典型投票系統。按投贊成票的數目給予一個黨派一定比例的議會席, 這種制度無疑比多數表決制和擇優選舉制在數學意義上都更公正一些, 但是它有政治弊端。這意味著需要大型、多代表選區,因為比例代表制只有在一個選區才能真正發揮作用,正如采取此種制度的以色列。但是大型選區削弱了選民和代表之間的聯系, 候選人往往從中央確定的名單中選出, 所以選民們很難或者無法抉擇誰做他們的代表。

更糟的是,比例代表制往往產生兩個或兩個以上政黨結盟,可能導致不穩定和無效的政府,盡管多數表決制也不能幸免於這些問題。《平衡中的力量》比例代表制也有其自身的數學缺陷。例如, 無法把整個議席在龐大的人口基數上精確地按比例分配。這可能會導致奇怪的情況,即增加的席位總數減少了個別選區的代表,即使其人口保持不變。《比例悖論》

 針對這種缺陷,美國經濟學家肯尼迪•阿羅在1963年列出了一個理想化公正投票制度的一般屬性。他強調, 選民們應該能夠完整地表達他們的選擇意願; 不允許任何一個選民受到支配去影響選舉結果; 如果每一個選民都傾向於一個候選人, 則結果顯而易見; 如果一個選民更傾向於兩個候選人中的一個, 則第三個候選人的引薦應當不扭轉這種傾向。

一切都非常明智,這裡只有一個問題:阿羅和其他人都進一步證實了滿足這四個條件的投票制度是不存在的。特別是, 總有可能出現一些選民, 只需簡單地改變他們的投票, 就可以改變整個選民的整體傾向。

不管怎樣,我們還是要盡力把損失減少到最小,一些不太公正的選舉制度可以產生運用足夠權力去真正辦事的政府,盡管大多數選民也許會不贊成;而一些較公正的選舉制度使國家權力變得細弱以致於產生了使政府能力下降的黨派暗斗行為。數字確實可以給予我們一些幫助, 但是確定這兩種不利因素中孰輕孰重的, 最終還是要靠人類智慧的判斷而不是數字。

———分享自學者文章——

銀彈與催淚彈之間：反思民主

進入后428時期，面書的朋友不再只是分享鏈接器資訊或按贊而已，他們也將本身參與集會的圖與文上載到個人的分享空間。易言之，他們已然從過去的“靜觀等待”進階至參與其中的主動提出訴求。這股力量顯示出公民的政治意志正在抬頭。

當中不少友人面書上長篇的表達了自己為何走上街的理由，深深感覺到周遭朋友不再疏離政治抑或是躲在一個小小的社群中相互取暖，關注民主政治的運作、關心公共事務、摸索及瞭解政治動態，甚至渴望透過自己的參與來掌握自己的命運。

友人今天在面書留言：“428距今有七天，沉重的心情，没随硝烟烟消云散。那张牙舞爪的化学水柱、那令人撕心裂肺的催泪弹依旧猖狂地脑海里喧嚣。原本对我国的民主与文明抱持着天真的乐观态度，一切，在看清真相后，消失殆尽……”

曾經在採訪線上，見到不少民眾在瞭解到自己的社會處境多麼惡劣時，但所表達心聲總換來敷衍式的口頭承諾，選擇走上街也許是最好的主動方式來表達人民的權利。而，一直來對國家民主抱持著質疑態度，自上街后的親身經歷，直至掌權者7天內所見所聞，官方的應對變化與709如出一撤，令人徹底失望......

我們看似有充分的選擇權，其實都只是在當權一方所設計好的選項里做選擇而已，從選區分配的嚴重失衡現象、幽靈票及郵寄軍票的操縱，至國家共有財的“分享”、公共工程的承包透明度、華小及泰米爾小學的不公處境等。長期來，讓我們不斷被所謂奉行民主制度的政府所愚弄。諷刺的是，我們只有在這樣有限的自由展現出票選“權力”的機會往往只是在選舉足音稍近時。

對很多人來說都不陌生的是，已經失去三分二多數議席的國陣，提起跨越種族框架的政治改革也喊出“一個馬來西亞”，提起經濟刺激方案就打出提振內需的發展牌，卻交由一個大馬發展機構搞發展。提及減輕人民負擔就推出了一個大馬商店的壟斷主義，談起醫藥福利就推出一個大馬流動診所，卻交由政黨非專業性的服務人民。論及提高民意之舉，即不顧逐年遞增的債務對國內生產總值比例，實施大拋銀彈的民粹主義，等。走向因循苟且的政治。

在一黨獨大走向專制的政府中，縱使打出經濟自由市場的號召，推出“經濟轉型計劃”，你或許都知道從國企、私人大企業（朋黨）到國家極權之間都有一脈“互動”的發展關係，當政府告訴草根“他一定會幫你們時”，那又是何其可怕且敷衍的一句話。因為政府所通過經濟轉型計劃及財政預算制定經濟的遊戲規則，名義上將資金注入在各領域為民提供服務。然而，當預算遇到公共官僚及“大企業”時，發生的并不是積極的利民數字預算案，諸如巴生港口弊案及國家養牛公司弊案就是最好的例證之一。

如果提升國人經濟能力的經濟轉型方案仍傾向於即得利益者階層彼此間的交換，而不是廣大人民，那又該怎麼去詮釋這“民主”國家？這種聯手導致的貪淤腐敗，讓我們看到被挾持的“資本主義”是如何挪用公共經費來中飽私囊，然後再繼續利用種族課題來轉移視線，掩飾自己的罪行。

 近期來，公眾對稀土的環境議題及柔州政府亦在邊佳蘭發展石油與天然氣中心均具有強烈的政治意志，唯問題始在於這些當權者的政治意志最終不是決定人民的心聲，顯然還是傾向大企業所打出的發展及提供就業機會的要求。放眼今日，仍有很多民眾每天生活擠夾的生活中，因政府及企業圈佔的土地在“商業化”發展下，遭驅逐之後，被迫承擔這些大資本家的外部成本，短時間內淪為“無產階級”。

他們從此失去了基本的“定居權”，被迫成為寄居者，爲了基本住房奔波勞命，陷入貧窮。可惜，這類的抗議運動鮮少被掌權者關注，甚至沒有在主流媒體得到大幅度的報導，特別是當帶領者本身是貧民、被邊緣化的人、遭剝削的人。更甚的是，野蠻的黨魁，潛意識里仿佛只有宗教及族群課題是政治課題，針對類似多年未解的環境議題，自成將之比喻為是敵營在“政治化”的課題。

再看回428當天，人民走上街爭取更多自身權力時，聚焦的警力卻不斷發射水炮及催淚彈驅趕人群，掌權者繼續對警方所為振振有詞，更勿說去反思檢討群眾的集體行動。當大部份民眾還在認為這樣就是奉行民主制度的國家，我們就不可能解決權力不平等的問題，削弱官僚體制的霸道，抑制財富不公的集中現象……

-愤愤不平-

憲政主義、“社會契約”及“歸屬商議”的雙向關係

克萊夫.凱斯勒

獨立迄今，馬來亞以及隨後的馬來西亞成為實踐某個雄心勃勃計劃。這個後殖民國家必須服膺於本質上相互矛盾的目標：一方面，它是個工具，竭盡現代條件的可能性，以實現20世紀排他性的馬來民族主義的未竟夢想；另一方面，它也必須面對現代，多元文化的社會，發現自己不容易說服，哄騙，甚至精巧誘導後者，加以接受單元化的馬來霸權。儘管人口多數為馬來人，馬來西亞毫無疑問是多元的，惟在獨立後，一些人為了自己的政治目的，大膽地扭曲詮釋獨立憲法，以致這個現代國家機關已公然地走上“馬來中心”，甚至馬來霸權的道路。對於馬來西亞的文化能源，社會生命力及經濟動力而言，這個族群國家的多元性是一個巨大的優勢及祝福，但對於那些心生悔恨，同時掌握馬來西亞“國家計劃”的馬來民族主義者而言，這個特質卻是負擔及詛咒，阻礙和擾亂著，馬來民族實現其歷史使命。

馬來西亞近期來面對各項政治難關，包括新浮現的“宗教，世俗主義和國家機關問題”。這些難題的根源深植在它們自身的歷史當中。儘管獨立至今50年，馬來西亞的國家性質，以及其遭政治“扭曲”的文化及宗教基礎，仍然是備受爭議的概念。其含義永遠要回顧1957年獨立憲法，以及其所隱含的族群間“社會契約”的意義及時下狀態。就這個課題而言，政府與其對手之間所產生的衝突，類似於2個農夫之間的糾紛，一個強壯，一個弱小，強者不斷強調自己尊重雙方毗鄰的土地界限，並且施壓要求弱者認可邊界的神聖性；不過在夜裡，強者卻總是偷偷的把疆界地標外移，擴大自己的土地，以致兩者的強弱愈來愈懸殊。

當權者，或許在更多的情況下，“核心團體”不時為他們自己的利益，再提出一些主張，迫使政府就強硬馬來—穆斯所關注的課題，採取更激進的立場。不過，有歷史知識和視野清楚的觀察者都會發現，這些主張實際並站不住腳。他們定時的宣告，憲法和“社會契約”可謂“銘刻於石”，是永恆的；如今已毫不可改變。或說“獨立世代”的後來者，都不能夠改寫它。不過這種講法根本是錯誤。過去曾有變異，而且未來也會如此。那些尋求改變的人，正是那些堅持改變是不可能的政治人物。他們繼續致力給自己所關注的課題帶來變化，同時卻宣稱改變原則上是不可行的，概念上是錯誤的，實踐上更是不能達致的。

舉例而言，在21世紀初葉，馬來語的官方地位以及民眾對它的立場很清楚。它受認可為團結的語言，以及“跨族群”國家共同的文化基礎。但馬來語卻式微，早失去憲法所提供的地位，同時遠離“獨立時代”所同意和設想的情況。1967年重大的逆轉；經過1970年和1980年代的大幅發展後，1990年代卻出現大倒退，由於馬哈迪對全球化的誤解，硬是將馬來主要教學媒介語改為英語。他忽略，在共同和統一的國家語言基礎上，雙語和多語主義的可能，而且是必要的。同樣的，他也忘記，若要充分掌握以及認識自己的“所在”，其中一項必要條件就是嚴謹的掌握外國語言所蘊含的知識。另一方面，大部分的馬來西亞人（尤其理應成為楷模的主要領導人）卻操著一口破爛的英語及馬來語，以及嚇人的羅惹（rojak）語言，隨意的參雜使用英語和馬來語！…

除了語言外，就如一些評論者所指出，一些“馬來權益”延續實施的時間，也遠比憲法1970年新經濟政策所設想的還要長。有權有勢的人如今甚至叫嚷要永久延長這些特殊權利，或至少要延續至獨立100年。即2057年之時，有些人據實地指出，在這些領域的努力，不但超越相關憲法條款所委託和要求的範圍，甚至儹越他們所容許的界限。

可是，就“宗教與國家狀態”問題而言，其實已有許多變化。這項問題早有協議，同時也蘊含在1957年憲法當中。當馬來地位萎縮，脫離1957年憲法的設定之際，“馬來人特權”卻被擴張和放大，遠遠超過當初同意及設想的情況；就國家機關的“世俗性質”，以及回教作為公共，官方和象徵性國家宗教地位而言，它們已出現大逆轉，一種漸進而且累積式的顛覆。這些年來，當初預計的事物如今完全被否定和置之一旁。正是那些在其他領域堅持憲法，宣稱原則和事實上都必須維持永恆不變的人，在否定和破壞這些原則。

宗教和國家現狀的顛覆並不是意外或者突然的事情，也不是一夕或者轉眼之間發生，這種顛覆來自50年堅決而冷酷地打擊憲法協議或其現狀的戰役。這場戰鬥從1957年獨立後開始，並且持續不怠，而且在泛馬回教黨（PMIP，回教黨前身）在1959年首次拿下丹州政權後，更加激化。泛馬回教黨持續否定本屬的“世俗”和普遍現代的“宗教與國家現狀”，力圖否定其正當性並推翻之。

這場戰役是慢長的鬥爭，其中有持續不間斷的努力，其效應不但是漸進的，還有特定的轉折點，或者“大躍進的時刻”：回教黨首次拿下州政權，就是這樣的時刻之一；另一個關鍵點在1969年，當時回教黨囊獲跟巫統一樣多的馬來選票，以致打亂巫統的陣腳，使巫統與其領導的統治聯盟以及國家政權無法抵擋基層的索求---無論是馬來人或非馬來人；回教黨隨後投入巫統和國陣的懷抱，跟著在1970年和1980年代，由於國際情勢的發展，尤其1967年中東戰爭和1979年伊朗革命，新的超越政黨回教政治因此崛起；此後，進入馬哈迪掌政，並與安華結盟，1980年代政府推展一系列新的回教政策，包括1988年修改憲法121（1A）條款。

另一方面，回教黨年輕的“回教法本位”活躍分子在1980年中葉，成功從“元老”手中奪取該黨掌控權，並在1990年代獲得重大進展，一舉拿下吉蘭丹州政權；緊接著“烈火莫熄年代”，馬哈迪地對回教黨的回教國倡議採取先發製人，將國家政治重心進一步推向回教境地和議程；如今，聯邦法院對莉娜喬案件下判，更否認和駁斥馬來西亞是以“世俗國”性質立國的歷史理解和事實。政府接受這樣的結果，標誌50年的漫長鬥爭的結束，推翻1957年“宗教和社會協議”或“現狀”的努力大功告成。

新的康莊大道在召喚，而路牌清楚指著“回教法”，對於那些傾向回教者，這肯定是好消息，不過，另一條成為“獨立”的50年舊路也無疑來到盡頭。

這裡的問題出於對憲法理解的改變。社會的存在和繼續運作，需要特定而且有力的基本共識。這種共識或許來自憲法，又或“社會契約”。這種基本共識的道德基礎將通過法庭，公共政治和日常生活，持續被確認及更新。可是，在受到重新確認之餘，這些共識不斷獲得保存及維繫，也被重新檢討及修改，繼續受到整修和換新。這些原則及價值仍透過這樣的方式，來贏取和維持人們的效忠，以便繼續成為重要的現實，而不至於淪為無關緊要的歷史遺跡。

它們不能變成一些古老的咒文或標語，相反的，在一個國家內，它們必須是眾公民的活生生且“銘刻在心的習慣”—

如果一部憲法被認為，只是“聖潔國民和公民”的基本文件，或者國家凝集的基礎，則它可以大致維持不變。不過，人們如何看待它，以及如何解讀內容，卻是持續演變的過程—即使他經常是不容易被察覺。這個變化不但無可避免，也是正當的，重點是，我們不能夠拒絕變化，不論是克努特國王/民粹主權的召喚，或者文化優越性，都無法扭轉歷史的浪潮。需要被挑戰和拒斥的，不是改變本身，而是扭化改變的做法。壓制改變的主張尤其應該受到挑戰。這種禁制表面上是一視同仁的，但實際上卻是選擇性的，而且往往服務於一己或一黨之利。

權勢者選擇性的排斥異己，因此暗地裡堅持和推動自己樂於見到的變化，同時抗拒自己所喜歡的改變。這些掌權者逃避的問題，無法提出一致和可信的論據以公開說服公眾，或者舉行辯論。相反地，他們劃下範圍和脫離歷史地強調，所有的改變都是不可能，不論實況如何，或者一個人有什麼想法，過去的魔掌無情的牢控現在和未來。我們必須承認和肯定改變，而非排斥，或者有選擇的召喚和允許其發生。唯有如此，我們才能妥當的管理這些變異，發揮它的正面效應，謹慎和智慧地開拓其適當性及可持續的部分......